![無後為大[名詞辭彙]](/img/1/65b/nBnauM3X1YTMykDM1ATN5EDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzLwUzL0AzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg "無後為大[名詞辭彙]")
無後為大
【出處】《孟子·離婁上》：“不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也。”
【解釋】沒有循守後輩之責，是最大的不孝。
【事例】凡鄉愚誤將子女送人空門的，本地父老即將“壽夭有命”以及“～”之義，向其父母愷切勸諭。 ★清·李汝珍《鏡花緣》第十二回
詳細出處
“不孝有三，無後為大”出自《孟子·離婁上》。是孟子在評價舜結婚的事情時說的，完整的原話是：“不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也”。
【典籍印證】
春秋左氏傳魯桓公二年（公元前七一零年）：春，宋督攻孔氏，殺孔父，而取其妻。公怒，督懼，遂弒殤公。君子以督為有無君之心，而後動於惡，故先書弒其君。會於稷，以成宋亂。為賂故，立華氏也。宋殤公立十年，十一戰，民不堪命，孔父嘉為司馬，督為大宰，故因民之不堪命，先宣言曰：“司馬則然”。已殺孔父，而弒殤公，召莊公於鄭而立之，以親鄭。以郜大鼎賂公，齊陳鄭皆有賂，故遂相宋公。夏，四月，取郜大鼎於宋，戊申，納於大廟，非禮也，臧哀伯諫曰：“君人者，將昭德塞違，以臨照百官，猶懼或失之，故昭令德，以示子孫，是以清廟茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不鑿，昭其儉也；袞冕黻珽，帶裳幅舄，衡紞紘綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厲游纓，昭其數也；火龍黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；鍚鸞和鈴，昭其聲也；三辰旂旗，昭其明也。夫德，儉而有度，登降有數，文物以紀之，聲明以發之，以臨照百官，百官於是乎戒懼，而不敢易紀律。今滅德立違，而寘其賂器於大廟，以明示百官，百官象之，其又何誅焉？國家之敗，由官邪也。官之失德，寵賂章也。郜鼎在廟，章孰甚焉！武王克商，遷九鼎於雒邑，義士猶或非之。而況將昭違亂之賂器於大廟，其若之何？”公不聽。周內史聞之曰：“ 臧孫達其有後於魯乎！君違，不忘諫之以德。”
釋義
“不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也”這句話意譯過來的意思是這樣：不孝的情況有三種，其中沒有循守後輩之責最為嚴重．舜沒有告知父母就迎娶，是沒有盡到作為後輩的責任，君子以為他雖然沒有稟告父母，實際上相當於已經稟告了 。
漢代經學家 趙歧《十三經註疏》中在“無後為大”下面有注云：“於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大 。”
詞語辨析
關於“無後”的意思一種意思是指：“沒有後代”，第二種意思是指：沒有盡到後輩責任。
